Abacus or Soroban

ख:गु खँ (The Truth)-२

Published in ELOHAN Monthly/ Year-17, Issue#6 (July 2017)

– Sampurna Lata Tuladhar

दृष्य वया मांया य:म्ह याक: मचा, ज्ञानीम्ह मचा, मां नं धा:गु फुक खँ न्यनिम्ह, दच्छी न्ह्यो तुतीई घा: जूबले मां यात नुगलय् स्याई धका ख:गु खँ मकना मफये धुँका वं ख:गु खँ ल्हाये मा: धका: ज्ञां काये धुंकूगु दु |

दृष्य ज्ञानिम्ह जुगुलिं वया ब्वनेकुथी नं सकसिया य:म्ह मचा जुयाच्वन | वया पासापिनि नं दृष्य य: | छम्ह निम्ह हारांपिं पासापिं न दु दृष्यया क्लासय् | तर उपिं नं दृष्यया न्ह्योने ज्ञानी जुया क्यनिगु जुया च्वन, छाय् धाःसा दृष्यं वया पसापिंत नं मखु-मखुगु ज्या यातकि अथे याये मते धका: थुईका बिइगु या: | वं पासापिंत ख:गु खँ ल्हाये मा: धका नं धा: | वयागु क्लासय् छम्ह तसकं चक्चक्म्ह पासा दु, वयागु नां ईशा ख: |

ईशाया छुँ खँ मयलकि लिक्क च्वंम्ह पासा यात मखुगु पा: याना: ब्व: बिइकेगु बांमलागु बानी दु | ईशां थगुने छक्व:ला दृष्ययात नं ब्व: बीके धुंकुगु दु | दृष्यं उबले ईशायात “आमथे मखुगु खँ ल्हाना पासापिंत ब्व: बीकेगु याये मते”  धका: थुइकुगु नं ख: | तर ईशा यागु बानी हाकनं हाकनं लिहाँ वइगु | आ:ला यक्व हे पसापिसं वयागु बानी सिइके धुंकल |

थुगसी न्हुगु तगिमय् मेगु ब्वनेकुथिं व:पिं पासापिं नं दु | न्हुपिं पासापिं हारांपिं नं दु |  अथेहे छम्ह हारांम्ह पासा ईशाया लिक्क लात | वयागु नां सुशील ख: | सुशीलं ईशायात आ:ख ब्वंके मब्यु | naughty childrenक्लासवर्क यायेगु ईलय् सुनानं मखंक न्ह्याबलें सं साला:, कापी साला: हायेल कायेल यात | ईशा नं छु कम? अथेंला पा: याये ब:लाम्ह, म्यामयात धयाबिल “थ्व सुशीलं जित च्वके मब्यु |” म्यामं सुशीलयात “छं हायेका च्वनाला सुशील ! अथे याये मज्यु , याये मते” धयादिल | सुशील ईशा स्वया हारांम्ह जुया: पिहाँवल | “जिं यानागु मखु” धका: सुकुसुकु ख्व्या क्यन  | ईशायागु पुलांगु बानी लुमंका: म्यामं थुगसी ईशायात हे ब्व:बिया दिल | “ईशा, छंगु मखुगु खँ ल्हायेगु बानी त्वतेगु मखुला? न्ह्याबलें न्ह्याबलें क्लासय् पंग: जुइक हालाच्वने मते |” ईशाया नुगलय् स्यात |

दृष्य क्लास क्याप्टेन जुगुलिं म्यामं “ईशा व सुशीलया छु खँ ख: बांलक स्व: न्हा” धका: दृष्ययात जिम्मा बिल | दृष्य ब्वनेकुथिं लिहाँ वना: मांयात क्लासय् जूगु खँ फुक कन | दृष्यं धाल “ईशा न्ह्याब्लें मखुगु खँ ल्हाईगु ख:, तर सुशील नं साप चकचक जू | छु जूगु ख: थुइके मानी |” मांम्हं दृष्ययात “ख: , न्ह्याब्लें मखुगु खँ ल्हाईगु जुया ईशाया खँ पत्या याये थाकु | अथेसां छं कन्हे बाँलक स्वया: छु ख: धका: सीकेगु कुत: या | छम्ह बाँलाम्ह क्लास क्याप्टेनया ज्या थ्व नं ख:कि पासापिनि दथुइ सुनां ख:गु व सुनां मखुगु या:गु सिईका: उमित थुइकाबीगु |”

कन्हे खुन्हु ब्वनेकुथि वन | हाकनं अथेहे जुल | ईशायात ब्वंके मब्यु व सुशीलं | क्लास क्याप्टेन दृष्यं थुइकल छु जूगु धका: | वं म्यामयात फुक ख:गु खँ थुइका बिल | सुशीलं मखुगु ज्या जक या:गु मखु अझं मखुगु खँ ल्हा:गु जुया “Naughty Corner” य् थनातल | फुकसिया न्ह्योने बामलाका: च्वने माल | क्लास क्याप्टेन दृष्यं ईशायात “ख:गु खँ मल्हायेगु बानिं याना: छंत पत्या याये मफुगु ख: | आवंलि ख:गु खँ ल्हायेगु या ईशा” धका: थुइकल | इशां नं थ:गु बानी भिंकेमा:गु खँ थुइका हाकनं हाकनं मखुगु खँ ल्हाये मखु धका: मतिइ तल | ईशां म्यामयात व पासापिंत माफी फ्वन | सुशीलया नं “Naughty Corner” य् दनाच्वने माला: म्हाइपुल | वयात नं क्लास क्याप्टेन दृष्यं पासापिं सकल मिले जुया च्वनेत धाल | सुशीलं नं सकसिके माफी फ्वन | म्यामं नं क्लासय् च्वंपिं सकसित ज्ञानी जुयेत धयादिल |

ईशायागु द्वंका खंका: यक्वसियां ‘मखुगु खँ ल्हायेगु बानी जुलकी ख:गु खँ ल्हासानं पत्या मयाये खनी’ धका: वा: चाय्कल | दृश्य थौं साप लय्ता: | वया पासा ईशायागु मखुगु खँ ल्हायेगु बानी त्वफ्युगु जुया | लय् लय् तातां छें वना: क्लासय् छु छु जुल कन | मांम्हं दृश्ययात स्याबासी व यक्व सुवा: बियादिल | दृश्यं ख:गु खँ ल्हायेगु बानी तसकं हे मजि मगा:गु धका: थुइका हल |

छम्ह ज्ञानीम्ह मनू व ख: सुनां थ:गु जक मखु मेपिनिगु द्वंका स्वया नं सयेका काई ‍‌|

 

ख:गु खँ (The Truth)

Published in ELOHAN Monthly/ Issue#185 (July/Aug 2016)

– Sampurna Lata Tuladhar

albert_anker_-_junge_mutter_bei_kerzenlicht_ihr_schlafendes_kind_betrachtend

दृष्य वया मांया य:म्ह याक: मचा । दृष्य न मांनं धैथे ज्ञानीम्ह । मां तं चाईधका: तस्कं ग्या: ।

थौं कन्हे न्हापा थें पिने वना: म्हितेगु चलन मदय् धुँकल । उकीन दृष्य छेँय् च्वना: हे म्हिती। थौं छाय् ख: मस्यू दृष्य यात पिहाँ छक: वना वयेला थें जुया च्वन। उकिं वं मांयाके न्यन, “छक अयेक पिहाँ वना वयेला मां?”

मांम्ह गजब जुल । “छ याक:चा पिहां वनेगु बानी मदु। अथे धका: पिहां हे वने मते धाय्….. हानं मालिई बलय् काचाक्क याक: बाक: पिहां वने ग्याना च्वनी । थौं छं गजब नक्सां हे पिहाँ वनेला धका: न्यन । ठीक जू का । तापाक वने मते । छेँ  लिक लिकसं जक हुँ । गाडी मवइ थाय्। बरु बाइक वइगु होस् या”।

मांम्हं ज्यु धा:गुलिं दृष्य मक्ख ।

मांम्हं हाकान धाल, “ उकुनु भुखाय् ब्वया: छेँ दुना च्वंगु थासय् वने मते। दया दिया: घा:पा जुइ । होस् या न्ही!”।

दृष्यं “ज्यु, हस् मां” धका: पिहां वन ।

दृष्यया गन वने गन वने जुल । बुलुहुँ छें नाप स्वाना च्वंगु लँय् न्यासी वन । ववं व हे भुखाय् ब्वया दुंगु छेँ  न्ह्योने थ्यन। दृष्यया अन छु छु दु थय्क स्वये मास्ते वल । छेँ  पिने तया त:गु डुँगुरया च्वये गल । अन सन्तुलन मदया दल । दयेसातं मांनं धा:गु खँ लुमन । “….भुखाय् ब्वया छेँ दुना च्वंगु थासय् वने मते। दया दिया: घा:पा जुई । होस् या न्ही!”

“का: आ: छु याये !” आ: धा:सा दृष्य या नुगलय् भुखाय् ब्वल । मां नं धा:गु हे ख: । जि गथे होस मंत ।“

थौं मां नं जिँ धाय् सातकि हे ज्यु धका: छ्वया ह:गु । जि थथे दया: घा: जूगु सिलकि मां तं चाइगु जुइ । नुग: मछिंकीगु जुई । आ: छु याय् ?” वं मतिई तल ।‍‌‍

“म्वाल मांयात धाये मखु ।” बुलुहुँ छेँ  लिहां वन । दःगु थाय् स्या:सां ख्वालय् मक्यं । बरु घा: खनी धका: फुल पाइन्त हे न्ह्याना तल।

“ओहो दृष्य, वये धुनला? याकान हे वल । गुलि ज्ञानी । जिमी काय्, मेपि थेँ मखु। थ:हे ज्ञान ढु । खँ थू। ज्ञानी जुया इलय् लिहाँ वल। स्याबास” । “थ:त उलि माया याईम्ह मां । गुली विश्वास दु मांया जि प्रति। मांया नुगलय् स्याके मखु। घा: जूगु कने मखु, लं हे लनि नी”, द्रिश्यं बिचा: यात ।

वा वया चोंगु ई। तां न्वगु ई। घालय् वास: मत: ।

कन्हे कुन्हु दृष्य ब्वनेकुथी वन। घा: स्याना वल । छेँ लिहाँ वंबलय् तुति खुच्याँ खुच्याँ काल । खनेवं मांम्हं न्यन , “का छु जुल ? तुति स्या:गु ला? घा: जुल ला? दल ला? गथे जूगु?” मांया न्ह्यास बा: वल ।

“स्वय्??!!” । दृष्य बुलुहुँ घा: उला क्यन । छु जूगु ख: फुक खँ कन । घा:ला पाके जुई धुँकल । ति पिहाँ वया च्वन । काचा काचा मां नं एन्टिसेप्टिकं घा: सिला बिल । स्युकथं वास: तया: पट्टि तयाबिल । दृष्य या भचा हल्का ज्वरनं दुगु चायेकाः डाक्टर थाय् यंकल ।

डाक्टर नं धाल ,”घा इन्फेक्शन जुया ज्वर व:गु ख:, वास: च्वया बी, लना वनी। पीर कायेम्वा:। बरु घालय् वास: इलय् तयेमा:गु। थुगु मौसमय घा्: पाके जुई अ:पु । तितानुस या इन्जेक्शन इलय् हे बी मा: । होस् मतल धायेवं चिकीचा कूगु घा: न पाके जुया: तुति ध्यनेगु अवस्था तक न वयेफु ।”

मां काय् निम्हं छें लिहा वन । मांनं धाल, “ बाबु छ गुली ज्ञानीम्ह, छाय् जित ख:गु खँ मकना?” म्हिग हे घाः क्यंगुसा वास: तयाबीगु । मफतय् चच्छि गुलि स्याकाः च्वने माल । न्हिछि स्कूलय् गुलि स्याका च्वने माल । छाय् ख:गु खँ मकना बाबु छं ?”।

दृष्यं धाल, “मां तंचाइ धका: ग्याना ख: मां”।

“जि तंचाई धकाः मकंसे च्वना: स्वः छु जुल ! म्हं मफयेका: च्वने माल खँला? जि तंचासा छु जुल? ख:गु खँ ल्हाये मा: बाबु। तं धयाःगु वइ वनी। छंगु तुति ध्यने मा:गुसा हान तुति वइला? तं चा:सां मचा:सां धाये मा:गु ख:गु खँ धाये मा: बाबु । धन्न यक्को लिमबात । इलय् वास: जुल । आवंलि गुबलें अथे याये मते न्हिं ।” दृष्य नं थ:गु गल्ति चायेकल ।

“खला जिं नं मांयात माया हे यानगु ख: । मां तंचाई धका: बिचा: यानागु ख:। तर ख:गु खँ सुचुके मज्यूगु जुया: च्वन । जिं सिल मां। मां न ख:गु खँ ल्हायेमा: धया दीगु ख: तर थुगसी गल्ति जुल। आवंलि अथे याये मखु। न्ह्याबलें ख:गु खँ ल्हाय् मां।”

दृष्यया मांम्हं दृष्ययात घयेपुना कपालय् चुप्पा नल ।

Environment Protection ?? HOW ??

Are they  really doing it for saving the environment ? Picture Talks, isn’t it !!


Stage Setup
Performing onStage
Stop Melting Life !! Save the Himalayas
Stop Melting Life !! Save the Himalayas
Diesel Generator
Using Diesel Generator for Environmental Awareness Concert !!
Diesel Genetor and ongoing Concert
Diesel Genetor and ongoing Concert


Counter Powered by  RedCounter

Search


SCOPE HANDICRAFT-Buyer Seller Meet 2009

scope-venue


scope_web1
Introduction:

SCOPE Cooperative registered in September 7, 1 993 under the Cooperative Act of 1 992 of Nepal Government. This cooperative is based on craftsmen resources. It also supports for the preservation of traditional crafts & culture.

Goal:

The main goal of Scope is to do saving & credit meet program for the promotional activities of its members occupation and upliftment of their economic condition for their self-reliance.


Buyer & Seller Meet Scope has organized three day buyer & seller meet in aiming to fulfill gap between buyer (Exporter, Trader whale seller, Retailer, etc( and producer. Because of lack of information on product range, consumer interest, market demand, design, style & quality of products, marketing knowledge and market trend, business promotion of this sector is not getting as expected. In this regard buyer seller meeting is key paint in fulfilling its objectives.

Objectives of buyer Seller meet:

• To provide the forum far direct meet together far its craftsmen members with genuine buyer.

• To interact an market status and business expansion.

• To make familiar with each other establishing good business relation.

• To get insights of products ranges, quality concerns and to reform their business relating to market demands the trend.

• To get an opportunity far export market.

• To demonstrate traditional Art & culture values.


Counter Powered by  RedCounter


Shanti Utsav09- Celebrating Peace of Mind

Shanti Utsav 09 Glimpse

Photo by: Sampurnalata Tuladhar
Photo by: Sampurna Lata Tuladhar

Photo by: A. R. Bajracharya
Shanti Utsav07
Shanti Utsav07

Already organized thrice by PASA OB PUCHA at Aksheswor Mahavihar, Shanti Utsav is a Free Entrance festival to celebrate ones inner Peace. No matter what culture, race or religion, we all have one same desire, to live our lives happily.  Shanti Utsav is a new festival of an ancient town Patan to share some happy moments with everyone.

Shanti Utsav Vol.1 , Vol.2 and Vol.3 were with candle decoration by Japanese candle artist Candle JUNE and music by new age hybrid Nepali band LAYA and The Himalayan Connection . Candles for all events were made by Candle JUNE together with street children from Sath Sath, N.G.o for street children, Shanti Utsav Vol.4 will be held on 6th November, Friday at Aksheswor Mahavihar once again in  Shanti Court Yard (main stage). The main theme for this festival is to share some happy moments, which is only possible when we truely harmonize with each other, which is only possible through respect for each other and consious mind.  Please come and join Shanti Utsav to share some happy moments along with music, candle, talk etc.

Past years’ glimpses : Visit Here

Supported by : PASA OB Pucha, KA-Technologies Nepal, Valhalla, Masala Beads, Jatra, Sath Sath, Y Magazine.

Counter Powered by  RedCounter


Itilhane Sambyak

Itilhane Sambyak
Picture Taken by: A. R. Bajracharya

By: Sampurna Lata Tuladhar

The Festival that is celebrated once in 4 years for two days held at Naagbahal Lalitpur known as “Itilhane Sambyak“. During this festival, on the first day, idols of DIPANKARA are brought to itilhane from diffrent places of Kathmandu valley at night. People come to worship god from the first day and the festival lasts when idols are taken back on the second day.

Last date celebrated: 2008 March

Next date to be celebrated: 2012 March

Picture Taken By: A. R. Bajracharya
Picture Taken By: A. R. Bajracharya